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溢れる書の生命感

KOTARO NUKAGA（天王洲）で井上有一個展「実さいへたでくさっています 筆のせいかとも思うんですが。」が2025年2⽉15⽇（⼟）から4⽉12⽇（⼟）まで開催される。本展では、万人に開かれた書を説いた井上（1916-1985）が、通信教授をした際にお手本として送った臨書や、そのやりとりの手紙を公開するとともに、井上の書業をなす一字書11点を展示。さらに、東京大空襲にて自身が受けた強烈な体験から生まれた《噫横川国民学校》も特別展示される。

井上有一の手紙より

井上有一の手紙より

井上有一《噫横川国民学校》1978年

井上有一《夢》1966年

書が伝える身体と生命の輝き / 向井晃子（神戸大学国際文化学研究推進インスティテュート協力研究員）

思わず笑みが溢れるような、なんともユーモラスな本展のタイトル「実さいへたでくさっています　筆のせいかとも思うんですが。」。いわゆる「お習字教室」に通った経験があると、身に覚えがある思いかもしれない。しかし、この言葉の主が破天荒な一文字書で知られる井上有一だと知ると、ちょっと意外に思われるだろうか。この言葉は有一が、現在よく知られる作風を打ち立てる以前の1952年に、請われて臨書（りんしょ）を書いて送った際の手紙文にある。当時、有一はどのように活動していたのだろうか。

井上有一

ちょうどその年、有一は師の下から独立して仲間たちと墨人会を結成し、当時は美術家の長谷川三郎と密な交流もしていた。技術の巧拙を問わない長谷川の美的価値の主張とも響き合い、当時から、有一は整った文字を書くことを目指してはいなかった。例えば、レゾネにアメリカでの「抽象日本書」展（1954年）への出品が記載されている有一の《童詩ゆうがた》（CR53009）（1953年）は、多くの文字を紙面に収めているスタイルだが、その作品にも拙さが感じられる魅力はあり、本展で展示される通信の書きぶりとも通じるものがある。整った文字を目指していないなら、有一の言う「下手」とはなんだったのだろうか。

私たちは、整った文字を「上手」と認識する教育を受けている。というのも、日本の義務教育では、言語を学ぶ国語科で毛筆の書写が扱われ、整った文字を書くことによって、成績評価がなされるシステムになっているからだ。日本で教育を受けた者の多くは、それを書と受け止めている。しかし本来、書には言語を超えた要素も含まれている。例えば、筆運びの抑揚やリズム感、紙面への文字の配置の自由度などがそれに当たる。活字にすると失われる書き手の「息遣い」のようなものが、かつては文字と共にあったのだ。

書の古典を学ぶ臨書にも、その要素がある。臨書の受け止め方は学習者によって様々にあろうが、単に優れた古典の形真似ることに留まらず、その筆運びの緩急、抑揚、リズム感、それを可能にする体の使い方を学ぶことで、その書き手の精神状態にまで迫ることが、臨書の要素にあると言って良いだろう。臨書とは、時空を越えて、その古典の書き手の心身の状態に迫り、そこに満ちる生命感を探究する行為なのかもしれない。

拙さが魅力の有一の作風は、臨書と結びつきにくいかもしれないが、実際、有一は臨書を尊重しており、臨書において、その古典を見たときの自らの感動と古典が重なることが重要だと述べている。それを踏まえて本展のタイトルを顧みると、有一は、臨書においても感動や生命感を表現することを目指し、それが果たされていないことを「下手」と言ったようにも感じられる。

このような有一の思いは、若き日の戦争体験によるところもあろう。有一は学校教員をしており、1945年の東京大空襲を経験して、仮死状態から一命を取り留めている。本展では、この体験を書いた《噫横川国民学校》が特別展示される。焼け野原となり、昨日まで元気にしていた人たちが「黒焼」「白骨死体」「生焼女人全裸腹裂胎児露出」になる惨状。生きるか死ぬかを潜り抜け、生き残ったけれどもその惨状を目の当たりにし、生きることの尊さと稀有さ、生き残ることの辛さ、など、様々な生への思いが、有一に刻まれたはずだ。この作品は1978年に制作されたが、作品の激しさは、若き日の体験が有一の中で風化せずに残り続けていることを思わせる。

手書きが日常生活から離れて久しく、手書きから活字、活字からWebへと移り変わる中で、文字から身体的な要素が抜け落ちていった。そして、現代の一般的な生活でも、身体を使う機会はますます減少している。そのような中、有一の作品は身体と生命の輝きを私たちに伝え、薄れゆく身体感覚を呼び覚まそうとしているかのようである。