尾道旧市街斜面地（山手地区）にある会場の一つであるシドラハウス。シュシ・スライマンの尾道でのプロジェクトはここにあった元八百屋の二軒長屋の廃屋から始まった。二軒長屋の東側の棟は損傷が激しかったため解体し、マレーシアや日本の植物が植えられた庭園にマレーシアと日本に関する本が収蔵された書架が設置され、森の図書館へと生まれ変わっている。西側の棟は職人達によって梁や柱の修復が行われ、ワークショップを交えながら伝統的な工法による屋根や壁などのリノベーションが行われていった。正面にはマレーシアから職人を招いて作られたマレーシア様式のバルコニーが接続されている。

尾道市立美術館に設営されたアーカイブルーム。シュシはシドラハウスの改修にあたり、廃屋に属するものは何も捨てないという約束事を作った。撤去された瓦や、地面に埋もれていた釘やボタンの一つまで、遺跡を発掘調査するかのように廃屋にあったものは細かく収集・分類され、アーカイブシートに記録されていった。このアーカイブルームにはそうして集められたものが並べられている。

尾道市立美術館の展望室に展示されている、アーティスト杉井隼人による廃屋から出てきた木材を再利用して制作された椅子の数々。手前のベンチはシュシが尾道の斜面地を歩く人々が休憩する場所を作りたいと考え、NPO法人尾道空き家再生プロジェクトのメンバーと共に廃材を利用して制作したもの。この他にも、美術館のDirt Room（泥の部屋）には、壁・屋根・地面などから出てきたさまざまな土と共に、そうした土を再利用して陶芸作家と共に作ったカップやレンガなども展示されている。また、別会場の光明寺会館では瓦を細かく砕いて顔料や絵の具を作るワークショップも行われており、さまざまな形でシドラハウスから出てきた廃材が再利用されているのを見ることができる。

美術館のKawara Room（瓦の部屋）で説明を行うシュシ・スライマン。瓦の部屋では、尾道旧市街地から集められた千枚ほどの瓦で構成されたインスタレーションと詩が展示されている。膨大な数の瓦は尾道市立大学の学生たちの協力によって運び込まれ、NPO法人尾道空き家再生プロジェクトのメンバーによって設置された。また、美術館のForest Pillar（柱の森）と名付けられた部屋には取り壊された建物から集められた柱が林立するインスタレーションが展開されており、アーカイブを中心とした作品だけでなく、感覚全てを使って鑑賞する体感型の作品も展示されている。

尾道市立美術館の正面外壁のガラスとコンクリートの面に対して建てられた、尾道の典型的な木造アパートの表面。取り壊された松谷アパートの材料を中心に再構成されたこの大規模なインスタレーションは、尾道の職人の方々の協力によって実現したもの。このプロジェクトにおいて職人やアーティスト、尾道空き家再生プロジェクトのメンバー、学生達など、シュシとサポーターとの関係は互いに影響を与え合うものであり、シュシは感謝を込めて「この展覧会は彼らとのコラボレーションによって実現したもの」だと説明する。

美術館のRe-visit History（文化の基層へ）と名付けられた部屋には、歴史的資料や縄文文化に関する資料などが村田家と尾道市立美術館学芸員の梅林信二らの協力により展示されている。これらの資料は、シドラハウスの前身となった元八百屋の建物の大家である村田家の先祖であり、尾道市の文化人・歴史研究者であった村田四郎にまつわるものを中心として集められている。中央の黒いボックスには村田四郎が尾道の遺跡で発掘した縄文人の骨が展示されており、発掘後京都大学で保管されていたこの縄文人の骨が尾道に戻ってくるのは約97年ぶりとなる。シュシはこのプロジェクトの初期の段階から東南アジアとの「文化的DNA」を共有していると推測される縄文人の存在に注目していた。村田四郎という存在を介してシドラハウスと尾道と縄文がダイレクトに繋がったことにシュシは霊的な導きを感じており、振り返るとそうした出来事の連鎖は「兆し」（マレー語でペタンダ）として現前していたのだと述べている。